悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗，不排除(chú)外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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