提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

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湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗”者(zhě)承担(dān)，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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