作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求>

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医(yī)学(xué)和(hé)道教(jiào)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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