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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕织大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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