胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(sh银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄è)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处(chù)。

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