转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词(cí)语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存(cún)在即(jí)合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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