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一本书多重，一本书多重有一斤吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　一本书多重，一本书多重有一斤吗style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一本书多重，一本书多重有一斤吗ong>莫(mò)问前程上一句(jù)是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的(de)自私自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用(yòng)。