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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思p>

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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