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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评(píng)意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(mán勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善g)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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