题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zà独肖有哪几个i)西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　独肖有哪几个　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面独肖有哪几个(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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