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悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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