三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“硅酸硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独(dú)特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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