什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活_D是什么意思，_3是什么意思、提(tí)高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身(shēn)的(de)关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要必将(j_D是什么意思，_3是什么意思iāng_D是什么意思，_3是什么意思)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文(wén)化价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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