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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗p>

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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