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吴亦凡还出得来吗

吴亦凡还出得来吗 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里(lǐ),福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思:原为道家语,指(zhǐ)神道居(jū)住(zhù)的(de)名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪里,福(fú)地洞天啥(shá)意思

  “福地(dì)洞(dòng)天”的意思:原为道家语,指神道居(jū)住的名山胜地。

  后多比喻风景优美的(de)地方。

  出自《洞天福地记》:“列出十大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地的名称。

  ”《洞天(tiān)福(fú)地记(jì)》内容简介(jiè):序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

  首列太上“十大洞天”,次(cì)列“三十(shí)六小洞(dòng)天”,后列“七(qī)十二福地”。

  所谓神仙(xiān)所(suǒ)居,洞(dòng)天(tiān)福地,皆位山岩(yán),并(bìng)注方阔,所属州县境域,可资地理考(kǎo)索。

  例(lì)句(jù):明·吴(wú)承(chéng)恩《西(xī)游记》第四(sì)回(huí):大王(wáng)在这(zhè)福地吴亦凡还出得来吗洞天之处为王,多(duō)少尊重快乐,怎(zěn)么肯去与他做(zuò)马夫。

  明·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵(pí)琶(pá)记.第三出》:这般样福地洞天,可知有仙姝玉女。

  清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海(hǎi)花》第七回:一到南(nán)边,果然山明(míng)川丽(lì),如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地(dì)在哪里?

  道(dào)教所向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一(yī)些具有名山大川的(de)地(dì)方,或者是(shì)一些人迹(jì)罕至,但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方,因为环(huán)境好,又没(méi)有人打扰(rǎo)是非常(cháng)适合修炼(liàn),因此道教把这些地方称为是“福地(dì)洞天(tiān)”,而(ér)十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国(guó)的(de)很(hěn)多省(shěng)市,但(dàn)是有些地(dì)方现在(zài)已经衰败(bài)了,也找不到具体的位置了(le)。

  十大洞(dòng)天包括(kuò):王屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞,由(yóu)于十大洞天历史比较久,而且没说过具体(tǐ)的地理位置(zhì),所以很多现在都是找不到的(de),而三十六小洞天就比较好找了(le),因为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及了州(zhōu)县,比(bǐ)如霍(huò)林洞天(tiān)在(zài)福(fú)州长溪县(xiàn) ,蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ,朱(zhū)陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng),这里就是举两个例子,就不和大家一一细说了。

  这里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为了旅游(yóu)胜地,而七十二福地(dì)就(jiù)更好找(zhǎo),因为记载更加详细,比如在江(jiāng)宁府(fǔ)句(jù)容县界的(de)地肺山(shān)、潭州吴亦凡还出得来吗长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木(mù)洞等等,这里都曾(céng)是得道真人隐居过的地方,因(yīn)为真人(rén)曾在这里修行过(guò),所以这些地方或(huò)多或少都(dōu)是有一(yī)些传说的,久而久(jiǔ)之就被(bèi)大家传(chuán)得越来(lái)越神奇,所以(yǐ)就被称(chēng)为(wèi)了“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”。

  不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山(shān),比如武当山和崂山,现(xiàn)在很多山上的(de)建筑都(dōu)被列入(rù)了世(shì)界(jiè)遗产,为了保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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