庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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