不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原以及不(bù)拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于(yú)时句式(shì)翻译，不拘于(yú)时句式是(shì)什么(me)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人，其下圣(sh寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册èng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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