0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题-橘子百科-橘子都知道

0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认为这是做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会不(bù)失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还(hái)有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成(chéng)分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今(jīn)用(yòng)。