四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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