打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人-橘子百科-橘子都知道

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子(zi)民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关(guān)重(zhòng)要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国(guó)王(wáng)被软禁(jìn)，随之他(tā)们请求加入(rù)中国149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自(zì)家大楼前(qián)升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在(zài)清朝是一个藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于(yú)一个(gè)神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受到他的佛学传播，而(ér)他(tā)又将目(mù)光放回了(le)锡金王国(guó)，决定(dìng)在(zài)那里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的佛打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡金传法的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却(què)地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那(nà)么(me)小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时(shí)，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看到(dào)往(wǎng)后国家(jiā)灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预(yù)测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成(chéng)恶(è)龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地(dì)身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人来当国王。

这(zhè)样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订下和(hé)平(píng)条(tiáo)约，被(bèi)印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算(suàn)不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印度(dù)的(de)军队控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的风气也与执(zhí)政者(zhě)息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立(lì)锡(xī)金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后(hòu)，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的(de)入(rù)侵。在成为印度的(de)附属品后，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得(dé)复杂化，因为(wèi)当时锡金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国(guó)的入侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗(lǎng)气清(qīng)的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的(de)角度来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更(gèng)是出兵(bīng)选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但(dàn)是(shì)随(suí)着(zhe)驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变(biàn)迁总(zǒng)是不可磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成(chéng)立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向中国释(shì)放了求(qiú)助(zhù)信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面(miàn)对(duì)收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地(dì)理位(wèi)置处(chù)于喜(xǐ)马拉(lā)雅山脉的(de)南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(duàn)的中国没(méi)必要选择投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一(yī)切文(wén)艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外(wài)国(guó)的结(jié)交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。