还记得2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了，但在这个(gè)特殊(shū)的夏(xià)日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言(yán)热(rè)度堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更(gèng)是成了重灾区，短短几天留言更是突破(pò)四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论(lùn)，好(hǎo)像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整(zhěng)地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均完全(quán)和正(zhèng)常(cháng)世界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年在(zài)这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了(le)“奇(qí)丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累月(yuè)带着面具生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不(bù)了良心的(de)谴责(zé)，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的(de)体现。

据(jù)说(shuō)罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边(biān)上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自(zì)己(jǐ)究竟是个什(shén)么(me)东(dōng)西，所以(yǐ)才(cái)会一(yī)直自(zì)视清(qīng)高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那(nà)从(cóng)来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的(de)问题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想(xiǎng)套(tào)讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是(shì)人(rén)类自我的(de)问题。

他(tā)歌(gē)中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实(shí)不就是(shì)真(zhēn)的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个(gè)颠倒(dào)混乱的时(shí)代，哎，倒(dào)霉(méi)的我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清(qīng)他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒(nù)，于是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务(wù)员(yuán)，业余有空(kōng)之际(jì)跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那是(shì)青出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会(huì)。

只是(shì)让(ràng)他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的(de)40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没(méi)有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四处(chù)流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但他(tā)却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的(de)新(xīn)疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的(de)风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了(le)让父(fù)母孩子生活(huó)过得(dé)更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时(s三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思hí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了(le)，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧(pěng)的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的(de)那场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失(shī)得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也(yě)快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎就(jiù)以一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是(shì)给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报(bào)复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)淳朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样(yàng)：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的(de)声音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美(měi)的(de)风(fēng)气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代(dài)公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结(jié)伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路(lù)和圈(quān)子......

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