广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良-橘子百科-橘子都知道

广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才(cái)能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生(shē广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么(me)意思(sī)

　　认(rèn)识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；欲(yù)辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐而后国(guó)治(zhì)；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要(yào)想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好(hǎo)的(de)思(sī)想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。