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  高(gāo)山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜(liú)水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了(le)暴雨,只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了,听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了,您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

  可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时,得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然(rán)动听,可惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

  夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思(sī)是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地取材,一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子(zi),就是简单(dān)的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群(qún)体,在巨大的(de)工作压力(lì)下,似乎越容(róng)易(yì)缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

  随着(zhe)社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn),还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了实质性的(de)突(tū)破。

  尤其(qí)是在明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业(yè),在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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