作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　191俄罗斯乌克兰什么时候结束战争7年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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