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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约，这(zhè)本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。<孙悟空真实存在过吗/p>

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(h孙悟空真实存在过吗uài)出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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