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　　练实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(q郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ù)见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。