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方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认(rè夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音n)事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也(yě)在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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