雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间-橘子百科-橘子都知道

雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间mò)问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间>

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

<雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间h3>这句话传递了(le)两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应(yīng)的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人(rén)都可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上(shàng)的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。