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题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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