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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文　尾(wěi)七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧七

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