赶(gǎn)尸是苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的(de)一(yī)部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名字(zì)就可以让(ràng)人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类似的(de)电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是(shì)什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资料(liào)得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样的东西，猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着(zhe)的(de)才是尸体(tǐ)，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带一顶非常大的(de)草(cǎo)帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时(shí)，这些(xiē)人身(shēn)上都带着一(yī)些特制的东西，比如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的(de)东西(xī)。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的(de)。有的时候外(wài)出远门(mén)，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运(yùn)回(huí)到故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋(móu)得了一(yī)些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出了(le)这一(yī)类职业。这些(xiē)人(rén)利(lì)用(yòng)特殊的(de)方式，将亲人的遗体猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊(shū)的(de)方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多(duō)数称这些事情(qíng)为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(d猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种e)这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里的(de)有(yǒu)异(yì)曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也分(fēn)为高中低(dī)。上法是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡(wáng)的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中法是将(jiāng)死者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道(dào)士(shì)指引，身上带(dài)上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是(shì)一(yī)个最通用的一个法术，大(dà)多数人也(yě)都选择去用(yòng)这个(gè)。而下(xià)法是由人(rén)背着尸(shī)体走路，对(duì)于这个方法(fǎ)也不做(zuò)过(guò)多的解释(shì)了(le)，看完了上法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一(yī)下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最(zuì)上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的(de)话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一(yī)系列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操作(zuò)步骤也(yě)并(bìng)不是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活(huó)物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的(de)所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在(zài)家(jiā)里，不让(ràng)出(chū)去(qù)。自己更(gèng)是(shì)闭门不出(chū)，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过而已。我们要(yào)相信科学(xué)。而至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当(dāng)个故事，看(kàn)看(kàn)就行了(le)，不要太在意(yì)，也(yě)不(bù)要太当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种