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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者康师傅是哪国的牌子？。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引康师傅是哪国的牌子？起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和康师傅是哪国的牌子？人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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