成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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