远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊-橘子百科-橘子都知道

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代以及(jí)公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年结(jié)束(shù)，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年对应中国(guó)的朝代等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪(jì)年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通常表(biǎo)示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天(tiān)下母，辅佐了(le)四(sì)个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和(hé)将相大臣，深远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(shēn)得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(j远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊iān)，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(g远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊uān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时(shí)各(gè)家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。