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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(g162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口āo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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