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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么来，这份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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