登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)姜子牙活了多少岁,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见姜子牙活了多少岁者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，姜子牙活了多少岁而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自然(rán)，应(yīng)该利用(yòng)自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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