君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文在(zài)写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù科长相当于什么级别？)。

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