提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

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湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸绥化去年疫情 绥化是几线城市匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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