第一次听说《烧饼歌》的时候(hòu)还(hái)以为(wèi)这(zhè)是(shì)围绕烧饼写得一首歌呢(ne)，后来才(cái)知(zhī)道原来这是大名(míng)鼎鼎的(de)明朝开国(guó)元勋(xūn)刘(liú)伯温所做出的预言，既然是预(yù)言我们肯定(dìng)要来说一下刘伯温都预测到了什(shén)么事情，预测(cè)的到底准不(bù)准确咯，首先我们要(yào)了解烧饼(bǐng)歌(gē)全文翻(fān)译带图详解，古代人说话文绉绉(zhòu)的(de)，如果不翻译成(chéng)现在的(de)白话文，大多数(shù)人别说确定(dìng)刘(liú)伯温顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉预言是(shì)否准确了(le)，连对方说的是什么意思(sī)可能都还(hái)看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到(dào)了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼(bǐng顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末明(míng)初的大文(wén)学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家(jiā)刘伯温(wēn)，这(zhè)位(wèi)可(kě)是(shì)历史上响(xiǎng)当当的大人物，他是明朝的开国元勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法、数(shù)理之外(wài)还精通天(tiān)文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武(wǔ)年(nián)间创作出(chū)来的(de)。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听到内监报告(gào)刘伯温觐见，明(míng)太祖(zǔ)想要测试(shì)一下(xià)刘伯温，于是便(biàn)用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问他(tā)碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一(yī)点都不怯场，他(tā)准确无误的说出碗下面是明(míng)太祖咬了一(yī)口(kǒu)的烧饼，也正是(shì)这个开端让明太祖对刘(liú)伯温的能(néng)力非常信服，于是开(kāi)始和他(tā)探讨更深层的话题。当时的明太(tài)祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我(wǒ)们这(zhè)些现代(dài)人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机(jī)妙算(suàn)，因为(wèi)他(tā)在《烧饼(bǐng)歌(gē)》中(zhōng)预测(cè)到的很(hěn)多事情竟然真(zhēn)的(de)都在历史(shǐ)中实(shí)现了，弄得如(rú)今好多人都觉得刘伯温是(shì)不(bù)是穿越过去的。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预言到了明代的(de)靖难之役、土木之变、英宗复辟(pì)、宦(huàn)官之祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出关降(jiàng)清等(děng)一系列重大事变，其(qí)中“八千女(nǚ)鬼”合成(chéng)一(yī)个(gè)“魏(wèi)”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害(hài)忠良，使朝(cháo)政大乱；“木下(xià)一头(tóu)了，目上(shàng)一(yī)刀一(yī)戊丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三(sān)字；“平安镇守好桂花”是吴(wú)三(sān)桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名(míng)道姓的预测(cè)后世发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝(dì)的年号(hào)或诸侯王(wáng)的封号(hào)，如(rú)明(m顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉íng)成祖(zǔ)朱(zhū)棣(dì)最初封为燕(yàn)王，起兵靖难，故有“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而(ér)“一院山(shān)河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还(hái)有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英(yīng)宗复辟(pì)，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死在(zài)煤山，“树上挂曲尺，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最(zuì)终完结。

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