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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将(j融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写iāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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