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一方水等于多少升,一方水等于多少升水

一方水等于多少升,一方水等于多少升水 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思(sī)啊(a),贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没(méi)有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵(nì)称(chēng);

  佛(fú)教语;

  指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔(bá)无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度(dù)低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)一方水等于多少升,一方水等于多少升水远而(ér)慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑(huò),引申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑(yí),信先帝之所(suǒ)信(xìn),以示反本(běn),明不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶(è)业(yè),像毒药会妨碍(ài)人的修(xiū)行,故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重要工作(zuò),若五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修大(dà)神通或各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸(wán),一个成熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐的钥匙(shi),他(tā)不期(qī)待别(bié)悔纤春人使一方水等于多少升,一方水等于多少升水他快(kuài)乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别人。

  世人(rén)的理解(jiě):一方水等于多少升,一方水等于多少升水>

  其实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可(kě)而(ér)止,并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo),都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉,会(huì)失态(tài),会干傻事(shì)儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒不沾就正确(què)。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防(fáng)患的手段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象(xiàng)“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定(dìng)会根据(jù)具体情况的不同而碧耐有所调整。

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