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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲结婚以后他那个越来越大了变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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