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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句>

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ight: 24px;'>修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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