什(shén)么是(shì)唯物主义，什么是唯心(xīn)主义(yì)？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认为是物质第一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决定意识(shí)。

　　在唯物主(zhǔ)义的发(fā)展过程中(zhōng)，根据对(duì)“物质”认识的深度和(hé)广度羡氏的(de)不同，又划分为(wèi)三种形态(tài)：

　　古代(dài)朴素唯物主义(yì)把世(shì)界的本原看作是一(yī)种(zhǒng)或(huò)几种实物；近代形而上学(xué)唯物主义随着近代物理学的发展它把世界的本原看作是(shì)兄配散原子。

　　辩证唯物(wù)主义和历史唯物(wù)主(zhǔ)义即马克思主义哲(zhé)学，把(bǎ)世(shì)界的(de)本原归结为物质。

　　二(èr)、唯心主(zhǔ)义认为(wèi)意识(shí)第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了主观唯(wéi)心主义和(hé)客(kè)观(guān)唯心主(zhǔ)义。

　　这是(shì)考试中的易错(cuò)知识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心主义主张世界的本原是人的(de)精(jīng)神；客观唯心(xīn)主义(yì)主张世界的本原是脱离物(wù)质世界的(de)“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特(tè)性(xìng)是客(kè)观实在(zài)性，物质(zhì)的(de)根本属性是(shì)运动(dòng)。

　　两者是不同的，前者是区别于意识(shí)而言的唯一特性。

　　后者是指物质具有(yǒu)的属(shǔ)性中最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭(jiē)示了(le)世界的来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的(de)共同属性(xìng)和(hé)本质特征。

　　物质第一(yī)性(xìng)，它(tā)是相(xiāng)对意(yì)识第(dì)二性(xìng)而言的(de)。

　　意(yì)识是物(wù)质的反映，揭(jiē)示的是(shì)物质决定意识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表现于人(rén)的意识能正确(què)反映(yìng)客观世界，其次(cì)集(jí)中(zhōng)表现于(yú)意识能(néng)反作用客(kè)观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求(qiú)真理(lǐ)。

　　后者(zhě)在前者(zhě)的基础上得出两方面：正确的意(yì)识促进(jìn)事物的发展，错(cuò)误的(de)意识阻碍事物的发展。

　　唯(wéi)物主义(yì)者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义(yì)者(zhě)”是指以(yǐ)在思(sī)维(wéi)和存在、精神和物质的(de)关系这(zhè)个哲学基本问(wèn)题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一性，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定物质，物质是精神(shén)的产(chǎn)物为(wèi)指导的人的(de)。

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唯物主义者和(hé)唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥

　　“唯心(xīn)主义(yì)者”是(shì)指以(yǐ)在思维和存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基本问(wèn)题(tí)上，认为精神(shén)（意识）第一(yī)性，物质第二性，精(jīng)神决定物(wù)质，物质是精神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形式：客(kè)观唯心(xīn)主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之(zhī)外独立(lì)存在着一种客观(guān)精神，它是世界的本(běn)源，世(shì)界(jiè)万物(wù)是由它产生（派生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有中国的朱(zhū)熹、古(gǔ)希腊(là)的柏拉图和德国的黑格尔(ěr)等。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心(xīn)主义是(shì)把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世(shì)界的出发点，存在主观精(jīng)神(shén)之中的是认知上(shàng)的世界(jiè)，是主观精神的产物(wù)，而并非真正客观上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有中国的(de)陆九渊和王守仁，英国的贝克(kè)莱和德国的费希(xī)特等。

什(shén)么(me)是唯物(wù)主(zhǔ)义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一、唯物主义认为是物质第(dì)一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在(zài)唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中，根据(jù)对“物质”认(rèn)识的深度(dù)和广度羡氏的(de)不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素唯物主(zhǔ)义把世(shì)界的本原看作是一种(zhǒng)或几种实(shí)物(wù)；近代形而上(shàng)学唯物主义随着近(jìn)代(dài)物理学(xué)的发(fā)展它(tā)把世界的本原(yuán)看作是兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物主义(yì)和历史唯物(wù)主义即马克(kè)思主义哲学，把世界的(de)本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)认为意(yì)识第(dì)一(yī)性，物质第(dì)二性(xìng)。

　　又分为了主观唯(wéi)心主(zhǔ)义和客观唯心主义。

　　这是(shì)考试中的易(yì)错知识点。

　　主观唯(wéi)心(xīn)主义主张世(shì)界的本(běn)原是人的精神；客观唯(wéi)心主义主张世(shì)界(jiè)的本原是(shì)脱离物质(zhì)世界的“客(kè)观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯(wéi)一特性(xìng)是客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同(tóng)的，前者是区别于意识而言(yán)的唯一特性。

　　后者是指物质具(jù)有(yǒu)的属性中(zhōng)最根(gēn)本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的(de)本(běn)原(yuán)是物质，这揭示了世界(jiè)的来(lái)原。

　　世界的本质(zhì)是(shì)物质，这(zhè)揭示(shì)了世界(jiè)的共同属(shǔ)性(xìng)和本质(zhì)特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对意识(shí)第二性而(ér)言的(de)。

　　意(yì)识是物质的反映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能动作用，首先(xiān)表现于人的(de)意识能正确反(fǎn)映(yìng)客观世界，其次(cì)集(jí)中表现(xiàn)于意识能反(fǎn)作用客观(guān)事物。

　　前者(zhě)不排斥意识对物质(zhì)的反映有错误的(de)方(fāng)面杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思，但强调能正确(què)反映，要求人类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基(jī)础上(shàng)得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍(ài)事物的发展。

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