克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(yì)识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式(shì)，防止错(cuò)误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的(de)是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善的(de)体现(xiàn)。

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