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同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗

同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗(yán)师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言(y同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗án)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  来源出处(chù):《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的(de)意思,所以法(fǎ)言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末(mò),历时(shí)四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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