社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shln的公式大全，ln4-ln2等于多少è)”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔln的公式大全，ln4-ln2等于多少)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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