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徙(xǐ)木立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语u)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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