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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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